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怀念屈原

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发表于 2015-6-24 10:32:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。 自一代大夫投入汨罗江中之后,高尚情操的屈原便一直世人传扬至今。我们专设一个节日来纪念一个人并且延续两千多年,这至少在中国是绝无仅有的。在这中华上下五千年里,是一颗永恒的明星。

屈原以自己强烈的爱国心和疾恶如仇,洁身自好的品格,赢得了后人对他的永世敬仰!
   
作为一个竭忠尽智,正道而行的忠信之臣,一再被疑被谤直至被贬,作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁,眼看祖国山河破碎而自己却无力回天,这该有多么痛苦!在极度痛苦之中,用死来求得永恒的解脱,以死来保持自身的清白,以死来报效祖国,这实在令人同情,令人感动,令人油然而生敬意。
然而,感动敬仰之余,我常常会产生一些疑问。
死,固然不失为一条保持清白,抗争邪恶的途径,但这未免夹杂着一丝懦弱和无奈。当一个人理想破灭,处于穷途末路之际,死难道就是唯一的最好选择吗?
屈原之死,确实悲壮,令人叹畏。但相形之下,孔夫子那种知其不可为而为之的倔强斗志,不更令人敬仰吗?
   
人生怎么可能没有挫折?人生怎么可能没有幻灭?一旦遇到巨大灾难就以死来解脱,不是显得太消极了吗?文天祥出使元营,被掳至北,分当引决,终于还是隐忍而行。因为他心中有一个坚定的目标——“将以有为也。正是这个信念,战胜了他求死的念头,支持着他坚持斗争,直至最后。
我认为,有些时候,活着比求死更艰难更伟大。我敬仰以身殉国的志士;但是,那些面对覆灭毫不退避,宁肯让灾难毁灭自己也决不肯以死来逃避灾难的人,不是更让人崇敬吗?屈原不应该选择死!
   
屈原之死,对国家也是有害而无益的。在强秦灭楚之际,选择死自然可以从此不再为破碎的山河而五内俱焚,自然可以求得永恒的宁静,然而沦亡的民族怎么办?侵略者铁蹄之下的国土怎么办?国难当头,需要正直贤能志士挺身而出,来拯救国家,屈原当然是最适合的人选。他理应振臂一呼,号召人民与侵略者作殊死的搏斗,哪怕拼个鱼死网破,也强于孤零零凄惨惨地自沉而死千百倍!
而他,屈原,却选择了死,这不太令人遗憾了吗?
   
让我们听听当时楚国百姓的誓言吧:楚虽三户,亡秦必楚!”两相比较,孰高孰下,不是很明显了吗?倘若屈原能以国家为重,忍受巨大痛苦,以争取机会重建楚国——这虽然渺茫,但只要他活者,就不能说完全不可能——并且从渔夫的话中得到一些其他启发,不在那么锋芒毕露以遭人嫉恨。而是努力寻找更加好的策略更加有效的方式去奋斗,或许历史将会有崭新的一页也未可知。这,难道不比死更有价值吗?我同情屈原,我敬仰屈原,我要歌颂屈原。




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